Il Vangelo indietro Tommaso non assomiglia al varieta dei Vangeli canonici; e «vangelo» affinche il annuncio durante esso incluso si propone che razza di modo di salvezza: quest’ultima puo giungere raggiunta mediante il arrivederci tema dal mondo anche il rinuncia nella propria intrinseco, per afferrare nell’eventualita che stessi che tipo di prole del Genitore esistente .

Plausibile connessione dai vangeli canonici addirittura da altri scritti cristiani [ modificazione | cambiamento wikitesto ]

Secondo Gilles Quispel ed Ioan Petru Culianu, nel Logion 76 del buona novella copto di Tommaso, scoperto per Nag Hammadi, si trovano come reminiscenze del Vangelo secondo Matteo (13,45 ), tuttavia e di altri passi dei vangeli sinottici: 6,19-21 , 19,21 , 12,33-34 biker planet on-line, 9,48 . Lesquelles venditore epoca scritto. Quello vendette la zaino e compro la rarita” . Gente studiosi evidenziano ad esempio molte sentenze contenute nel Vangelo indietro Tommaso abbiano paralleli nella formazione canonica: sinon continua a contendere nel caso che lo scritto dipenda dai vangeli canonici oppure rappresenti una civilizzazione parallela dei detti di Gesu (ma questa appuya campione appare non inverosimile ).

John Paul Meier ed Henri-Charles Puech parlano di una soggezione del Vangelo appresso Tommaso dai canonici. Di nuovo Jacques Etienne Menard si tono su la intervento di costumi indipendenti ovverosia anteriori ai vangeli sinottici nel Vangelo secondo Tommaso, e Craig L. Blomberg ritiene non solo presumibile quale il Verita assoluta conformemente Tommaso abbia senza indugio l’influenza dai Vangeli sinottici: per Tommaso, difatti, il proverbio 66 segue il 65, ancora cio avviene per nessuna scopo verbale qualora non quella relativa alla serie riscontrata nei sinottici. Christoph Greiner radicalizza questa condizione: “Non conosco nessuno intellettuale che razza di sosterrebbe l’ingenua pubblicazione appresso la quale Tommaso contiene le parole oltre a seppure e originali che tipo di possediamo di Gesu Cristo”. Qualche studiosi sottolineano la verosimile dipendenza del Nuovo testamento dietro Tommaso da gente scritti cristiani. Conformemente Morrice una parte del adagio 22 del Verita assoluta indietro Tommaso, mancante negli scritti canonici, sinon ritrova nella cosiddetta Appuya comunicazione di Indulgente ai Corinzi, scritta attorno appela meta del II epoca. Morrice evidenzia di nuovo che razza di la battuta che razza di Gesu da ai discepoli quale lo interrogavano sulla circoncisione, nel massima 53 del Verita assoluta indietro Tommaso, , mancante negli scritti canonici, e identica a quella giorno da Tineo Rufo, gestore romano della Giudea dal 132, in una disputa col rabbino Aqiba, estinto nel 135.

Datazioni bassissime [ modificazione | correzione wikitesto ]

Un qualunque autori sinon spingono a postdatare appresso il Vangelo indietro Tommaso. James D. G. Dunn, per dimostrazione, mette a prova questo buona novella con uno scrittura ad esempio certi studiosi reputano avere luogo una versione avanti anche incompleto del apparente risorsa per Ossirinco, mediante Egitto . Dunn osserva che razza di il papiro di Ossirinco puo abitare datato per assentarsi dalla basta della aida ovverosia della davanti mezzo del III epoca, laddove il Nuovo testamento indietro Tommaso forse e situazione scrittura non avanti del IV tempo”. Conformemente Dunn la adattamento di Nag Hammadi di Tommaso mostra una precisa “colorazione gnostica” e non fornisce alcuna accenno “circa la tesi di una forma di cristianesimo gnostico gia presente nel iniziale eta” .

Altre argomentazioni [ cambiamento | correzione wikitesto ]

Entro le ragioni a sostegno della data bassa achemine accennato come continuamente verso Nag Hammadi si e ritrovato il Buona novella appresso Filippo (all’incirca della seconda mezzo del III secolo): anch’esso contiene detti di Gesu (17) di nuovo alcune storie contro di esso, moderatamente risalenti al II secolo, tuttavia complessivamente appare che una scelta di estratti di una insegnamento sacramentale degli gnostici valentiniani. Gli studiosi ritengono come l’originale per ellenico del Buona novella di Filippo sia pressappoco coevo riguardo al Vangelo indietro Tommaso (almeno dell’anno 90 anche al massimo del 130).